秦汉时期的中国，在当时世界上是有重要地位的。
1．中国与同时的世界诸国
（1）秦和孔雀帝国
公元前210年，秦始皇亡，次年农民起义爆发。公元前207年秦亡。与此大体相当的时期，在南亚次大陆曾出现了孔雀帝国。旃陀罗笈多，于公元前4世纪末，在摩揭陀建立了孔雀王朝。这个王朝通过兼并战争不断扩大领土。到第3代君主阿育王（约公元前273—前232年）时期，除半岛南端以外，印度次大陆基本上归入了帝国的版图。相传，阿育王原是十分残暴的君主。后来，阿育王对战争中大量人民的死亡，表示忏悔，有了佛心，便派人到处大力宣扬佛教，并建了大量的佛塔。
当时，孔雀帝国内部各地区的民族差异较大，社会发展的水平也很悬殊。在帝国内，众多部落、邦实处半独立的状态，阿育王死后不久，孔雀帝国便崩裂。孔雀王朝在摩揭陀一隅，大约维持到公元前187年，为另一王朝所代替。由此看来，孔雀帝国与秦帝国都曾有过威震于世、昙花一现的历史经过。但实际上，由于两国内部错综复杂结构的不同，导致了两国以后的历史发展进程，极为不同。在印度的孔雀帝国解体后，直到公元4世纪，才有笈多王朝的局部统一局面，而在中国，秦亡以后，紧接着出现的是两汉400年大统一的局面。
（2）西汉和罗马
当西汉昌盛于东亚之时，南亚的孔雀帝国瓦解了；亚历山大帝国瓦解了，形成了马其顿王国、埃及的托勒密王国、西亚的塞琉古王国，当时它们也处于盛世。但是，它们相互之间的矛盾和斗争，正在削弱着自身的力量，使得为开始称霸西地中海的罗马共和国的东征带来了难得的机会。公元前200年至公元前197年，罗马利用马其顿和希腊的矛盾，大败马其顿，使它一蹶不振；公元前192年至前188年，罗马又大败塞琉古王国，使它沦于罗马的被保护国。至此，罗马已经主宰了东地中海。公元前168年，罗马灭马其顿。公元前146年，罗马征服了希腊。公元前146年，罗马彻底消灭了迦太基。
公元前64年，罗马灭塞琉古王国。公元前30年，罗马灭埃及的托勒密王国。公元前3世纪中叶，大夏和安息从塞琉古王国中独立出来。约一个世纪以后，大夏为月氏人所征服，而安息却渐渐强大起来，占有伊朗高原西部、两河流域和中亚南部，成为一个帝国。公元前1世纪，罗马灭塞琉古王国以后，企图继续东侵。于是罗马与安息之间就发生了激烈的斗争。公元前53年、公元前36年，罗马两次大举侵犯安息，都遭惨败。以后双方屡有争战，大体相持于两河流域和叙利亚一带。
公元前2至前1世纪时，从东到西先后形成了3个古文明帝国，即汉帝国、安息帝国和罗马帝国。
罗马实行共和政体，史书称之为罗马共和国。从它在公元前2至前1世纪中征服和统治的地区来看，它早已是一个跨地区的帝国。它的大征服，促成了罗马社会结构的变化。随着奴隶制的发展和大、小土地所有者矛盾的激化，罗马的权力逐渐集中。公元前27年，屋大维实际成为拥有一切大权的罗马君主。罗马的历史由共和时代转入帝国时代。
（3）东汉、贵霜、安息和罗马
在屋大维统治罗马帝国的时期（公元前27—前14年），西汉的政权逐渐落入外戚王氏手中。公元6年，王莽篡取大权，称“假皇帝”，公元9年，他正式代汉，改国号为新。公元15年，农民开始了广泛的起义。公元23年，王莽在军事上完全失败。同年，绿林军等起义军，拥立刘玄为皇帝，表示要恢复汉室。刘玄一度招抚赤眉军等重要起义军，但不久又分裂，其后被刘秀消灭。公元25年，刘秀即位称帝。刘秀出身汉的宗室，所建皇朝仍然称汉，建都洛阳。史称东汉或后汉。
东汉在多方面都是西汉的继续。东汉中期以后，出现了比西汉时期更为严重的问题：世家豪族占取大量土地，剥削破产农民并使他们陷于依附地位，阶级矛盾日趋深化；东汉统治者更加专制，也更加腐朽，外戚和宦官互相争权，长期倾轧，直至帝国没落。公元184年，黄巾起义爆发。东汉政权虽然在一年内镇压了起义的主力，但是它自身也更加削弱。随后出现了军阀混战和割据的局面。
公元196年，曹操迁东汉末帝献帝于许昌，实际已经夺取了东汉的政权。公元220年，曹操死，其子曹丕篡汉自立，建都洛阳，国号为魏。公元221年，刘备在成都称帝，表示继承汉朝大统。史书称之为蜀或蜀汉。公元229年，孙权在建业（今南京）称帝，国号为吴。统一的东汉帝国被三国鼎立的局面所代替。
公元1至2世纪，在亚欧大陆古文明地区从东到西并列着东汉、贵霜、安息和罗马四个帝国。
贵霜帝国，由大月氏人建立，原是我国敦煌、祁连山一带的游牧部落，公元前2世纪时为匈奴所败，西迁至阿姆河流域，在征服大夏以后逐渐转变为以农业为主的部落。大月氏人分五部，部的首领称“翕侯”。约公元1世纪初，贵霜部翕侯丘就却（约公元15—65年在位），统一了五部，建立了贵霜国家。贵霜不断扩大疆土，至第三代国王迦腻色迦（约公元78—102年在位）时，占有帕米尔以西、里海以东的中亚地区，伊朗高原东部和南亚次大陆西北部，国势最盛。汉与贵霜一直长期保持着友好的关系，其间贵霜求汉公主联姻而未成，曾一度为此发生了隔阂。和帝永元二年（公元90年），贵霜副王曾率大军逾葱岭进攻班超，遭到挫败。班超也不为已甚，同意让他们退回。此后，双方依然保持着友好的关系。贵霜帝国在迦腻色迦死后，逐渐衰落。公元3世纪前半叶，贵霜帝国已经分裂。保留南亚次大陆西北部的贵霜势力，直到公元5世纪全被消灭。
安息帝国居贵霜帝国以西，拥有伊朗高原的中部和西部，以及两河流域地区。安息帝国与罗马帝国多次发生领土之战。公元54年至60年，两国为争夺阿尔明尼亚而战。罗马曾经赶走了阿尔明尼亚的安息统治者，但无法巩固统治，其结果还是安息人统治着阿尔明尼亚，但要从罗马手中得到王冠。公元114年至116年，罗马打败了安息，占领了阿尔明尼亚和两河流域，并划入了罗马的行省。由此，罗马与安息展开了争夺大战。不久，首先是安息又夺回了自己失去的这大片土地，并又于公元161年攻入了罗马所占领的叙利亚。而罗马反击又胜利了，又一次地夺得了阿尔明尼亚和两河流域，但仍旧不能长期占有它们。安息和罗马之战，一直难分胜负。虽然安息抑制了罗马帝国的继续东侵，但是安息在这场战争中削弱了自己的力量。终于，安息帝国在公元3世纪初叶被灭了。萨珊王朝的波斯代之而起。
罗马帝国置安息帝国以西，公元前1世纪至公元2世纪则是罗马盛世，统治了多瑙河以南和莱茵河以西的欧洲地区、北非沿地中海地区、巴勒斯坦、叙利亚、小亚细亚，把地中海变为它的内海，短时期里还统治过两河流域、阿尔明尼亚、达西亚（今罗马尼亚一带）和不列颠南部。但从公元2世纪中期始，罗马帝国的国力已趋下势。到了公元3世纪，罗马帝国的政治与经济的危机全面爆发，开始走上了没落之路。公元3世纪末至4世纪初，罗马皇帝戴克里先（公元284—305年在位）和君士坦丁（公元306—337年在位）虽然曾作过整顿，但是挣扎几乎已无法阻止阶级矛盾和民族矛盾的不断激化，在当时日耳曼人部落的打击下，罗马帝国于公元395年分裂为了东西两部。410年，罗马城首次为日耳曼人攻陷，西部逐渐为日耳曼人所占据。公元476年，西罗马最后的一个虚名皇帝被废除，帝国正式灭亡。
公元1至2世纪是四大帝国：东汉、贵霜、安息和罗马并存的时期，虽然四大帝国延续的时间不同，但是都逐渐失去了它们在世界历史发展中的地位和作用。四个帝国之中，东汉与罗马在历史中的地位尤为重要；而从这两个帝国在幅员、人口以及经济和文化的发展程度上来看，可以讲是大体相当的，是其他两个帝国——贵霜和安息绝不能相提并论的。
在对外关系方面，公元57年，倭国（今日本）派友好使者来，刘秀给了他一颗刻有称号的印。后来，不断有铁器、铜器、丝织品等由汉输入倭国。67年，天竺僧人迦叶摩腾和竺法兰应汉使者的邀请，来到洛阳。明帝为他们建筑了白马寺，请他们翻译经典，开始了佛教在中国的传播。后来，安息僧人安世高来洛阳，在149年以后的20余年间翻译了佛经95部，15卷，成为著名的翻译家。丝织品向西方的输出，在东汉时期显然是趋向繁盛的。安息为了垄断丝织品的贸易，总是设法阻止汉与大秦（罗马帝国东部）的往来。公元97年，甘英出使大秦，到了西亚的不少地方，带回来许多关于这些地方的知识，是张骞以后的第一个大旅行家。当他到达波斯湾的时候，也被告知渡过海湾有不可克服的困难，所以没能到大秦去。但中国丝绸一直在罗马社会受到欢迎。公元2世纪时，甚至远在伦敦，中国丝绸也颇为风行。166年，“大秦王安敦”的使者终于到了中国，把带来的象牙、犀角、玳瑁等作为对汉帝的献礼。“安敦”，被认为就是罗马皇帝马可·奥勒留·安东尼。
2．与东西方的联系
在人类历史上，几个最为古老的文明，原本各居不同的地区。但随着文明区域的扩展，相互交往的增加，到公元前4世纪，在从地中海区域到南亚次大陆这一地带中，人们已经建立了不同程度的联系。但是，中国与其以西的文明的联系，却由于帕米尔高原和喜马拉雅山的巨大的隔离与屏蔽作用，迟迟不能得以实现。先秦时期的中国不了解葱岭以西的世界，而当时的西方也同样不了解中国。
无论如何，东西方迎来了最初的联系，最初是在民间通过间接的方式发生的。印度的古典名著《政事论》，或为《实利论》中，提到“来自秦那（Cina）之地的丝和丝绸”。这可能就是中国以西最早提到中国的记录。《政事论》是公元前4世纪晚期，孔雀王朝的开国宰辅Kauti1iya所作，就其中所指“秦那”是否为中国的秦，现在的学者们仍持不同见解。有的认为“秦那”是另外的一个地方；有的认为是指中国的秦；有的认为，秦统一前已在中国西部很有势力和影响，“秦那”所指不必是统一后的秦。这最后之说，比较切实。张骞在大夏曾见中国出产的邛竹杖、蜀布，当地人说这些物品来自印度。可见，中国西南地区人民与印度早有了直接或间接的商业往来。蜀布既然早已到过印度，当蜀归属于秦以后，印度人把这些纺织品归自“秦那”，这就不足为奇了。
至于汉与西域各国的直接联系，中国与葱岭以西地区的直接联系和相互了解，是从汉代开始的。
汉与匈奴对峙，从匈奴降者处得知，月氏为匈奴所破，被迫西迁，常思报复匈奴，而苦于力不从心。于是，汉武帝决定联合月氏，企图牵制匈奴右翼。张骞应募出使，于建元三年（公元前138年）从陇西西行，途经匈奴控制地区，被羁留了十多年。后来匈奴对他的监视逐渐放松，张骞逃出，西行数十日，至大宛（费尔干纳盆地）。从大宛又到康居（咸海与巴尔喀什湖之间地区），到月氏（阿姆河以北），到大夏（阿姆河以南，今阿富汗境内）。当时，月氏已经征服大夏，在阿姆河流域安定下来，报复匈奴的念头已经泯失。张骞在月氏活动了1年多，但是不得要领。他在东归途中一度又被匈奴所拘留。元朔三年（公元前126年），匈奴内乱，张骞乘机归汉，向汉武帝报告了他所亲历的大宛、康居、大月氏、大夏的情况以及他在西域闻知的乌孙（巴尔喀什湖东南、伊犁河流域）、奄蔡（约在里海东北）、安息、条支（在今伊拉克境内）、身毒（即印度）等地的情况。张骞还提到了黎轩。黎轩是《史记》所记的名称，在《汉书》中记作犂靬，在《后汉书》则称为大秦，所指都是罗马帝国。从此，中国对葱岭以西世界的直接联系和了解便开始了。在以后的几年中，匈奴为汉所败，或降汉，或退至漠北。河西走廊转入汉的控制之下。元狩四年（公元前119年），汉武帝命卫青、霍去病去漠北追击匈奴，又大败之。约在同年，汉武帝命张骞率领300余人，携带大批财物，出使乌孙。张骞从乌孙派副使到大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒等国。张骞通西域后，汉武帝锐意西向发展，“因益发使抵安息、奄蔡、黎轩、条支、身毒国”。使者相望于道，每批多则数百人，少则百余人，每年多则十几批，少则五六批。西汉经营西域的结果，一方面大宛、乌孙及其以东以南皆入汉西域都护管辖之下；另一方面，“丝绸之路”开通了。
东汉无论在政治上或在对付匈奴和经营西域等方面，同样是西汉方略的重演。匈奴在西汉宣帝时期开始亲附于汉，但因王莽处置不当，又与中原发生对抗。东汉初年，匈奴亦曾侵扰边塞。光武帝建武二十四年（公元48年），匈奴内乱，分为南北两部。南匈奴内附于汉，与北匈奴对抗。于是西域又成为北匈奴与汉必争之地。明帝永平十六年（公元73年），汉命窦固伐北匈奴，取伊吾（在今新疆）。班超从征有功，被派出使西域。他初到西域时，北匈奴在那里的势力和影响还相当大，当地各国常常游移于汉和匈奴之间。班超以高度的果敢和才能打击北匈奴的影响，争取到了一些西域国家的信任和支持。和帝永元元年（公元89年），汉大将军窦宪大破北匈奴，追至漠北，勒铭燕然山而还。次年，汉军再败匈奴于伊吾。在这样有利形势下，班超于西域大显身手。到永元六年（公元94年），西域“五十余国悉纳质内属”。班超以后，其子班勇继承父业，经营西域。
班超在使西域50余国内属以后，于永元九年（公元97年）又“遣甘英使大秦，抵条支，临大海，欲度。而安息西界船人谓英曰：‘海水广大，往来者逢善风，三月乃得度。若遇迟风，亦有二岁者。故入海人皆赍三岁粮。海中善使人思土恋慕，数有死亡者。’英闻之，乃止。”东汉与罗马直接的联系没有成功。但是自两汉张骞、班超通西域后，“丝绸之路”成为东西方经济、文化交流的十分重要之路。这条路，东起洛阳、长安，经河西走廊，至安西分为两路：北路经天山北路准噶尔盆地，西抵大宛；南路经天山南路，至蒲昌海（今罗布泊），又分经塔克拉玛干沙漠以北、以南两道至喀什会合，逾葱岭至大宛，在今浩罕附近与北路相会，再西行至今撒马尔罕、至今马里（中国古称木鹿），再西行至波斯古都埃克巴塔纳（今哈马丹）、至安息都城泰西封（在底格里斯河以东）。最后到达地中海东岸的安条克（今土耳其境内安塔基亚）。这条道路历经雪山、沙漠、盐碱滩等天然险阻，单从大自然的角度去审视，无疑也是古代史上的一个了不起的伟业。这同样也是对人类历史的一大贡献。
西域道通以后，天山南北地区第一次与内地联成一体，在中国历史上具有非常深远的意义。同时，中原同西域以至更远地区，经济、文化联系日益密切。西域的各种物产向东移植。此后，佛教及佛教文化也经此传入东土，对中国文化产生了很大影响。中国的丝织品、科技和农业先进技术传到西域。这种频繁的经济、文化交流，促进了西域社会的进步，也丰富了中原人民的物质文化生活。
另外，从海上交通与汉对南方、西南方的经营来讲，秦汉时期中国与西方的联系，除了丝绸之路以外，也有在南方通过海路的联系。这个过程与秦汉时期经营南方和西南方的成就直接相关。
秦始皇三十三年（公元前214年）平定南粤（越），设桂林（今广西大部和广东西南部）、象郡（今广东雷州半岛、广西南部和西部）、南海（今广东）三郡。秦末农民起义时，南海郡龙川县令赵佗（原籍真定，今河北正定人）乘机据南海独立。秦亡，佗又并桂林、象郡，自立为南越王。汉兴，高帝刘邦遣使立之为南越王。吕后时，赵佗反，曾北攻长沙王，并“以兵威、财物赂遗闽粤（今福建）、西瓯、骆（师古曰：‘西瓯即骆越也。’按在今越南北部），役属焉”。文帝、景帝时，南越王向汉称臣。武帝时南越相吕嘉杀王，反汉。元鼎五年（公元前112年），武帝命路博德等出征，次年平南越，以其地为儋耳、珠崖、南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南9郡（儋耳、珠崖在今海南省。南海在今广东。苍梧跨广东、广西，在北。合浦包括广东雷州半岛及广西东南部，在南。交趾、九真、日南三郡则在今越南北部和中部）。秦汉经营南方，为与西方的海上交通创造了条件。
在东汉时期，西起红海，经阿拉伯海、孟加拉湾、安达曼海，过马六甲海峡，而至中国南海的海上商路，逐渐开通。中国的丝绸、印度的宝石、阿拉伯的香料等运至罗马帝国，罗马的玻璃器皿、货币等亦运往东方各国。《后汉书·西域传》记，大秦（罗马）人“与安息、天竺（即印度）交市于海中，利有十倍。……其王常欲通使于汉，而安息欲以汉缯彩与之交市，故遮阂不得自达。至桓帝延熹九年（公元166年），大秦王安敦（按当时罗马安敦尼王朝马可·勒留略在位）遣使自日南徼外献象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。”这一件事在罗马方面的史书上没有记载，很可能是罗马商人假托罗马皇帝的名义与东汉进行的一次联系。同篇又记，天竺（即身毒、印度）于“和帝时数遣使贡献。后西域反叛，乃绝。桓帝延熹二年、四年（公元159年、161年），频从日南徼外来献。”可见，到东汉后期，南方海道的作用逐渐显著。
汉对西南的经营，与东西方联系的发展也有关系。中原经营西南，始于战国时期的楚。“始楚威王（公元前339—前329年在位）时，使将军庄蹻将兵循江上，略巴、黔中以西。庄蹻者，楚庄王苗裔也。蹻至滇池，方三百里，旁平地肥饶数千里，以兵威定属楚。欲归报，会秦击夺楚巴、黔中郡，道塞不通，因乃以其众王滇，变服从其俗，以长之。秦时常頞略通五尺道，诸此国颇置吏焉。”所以，战国末及秦时，今云、贵地区已经基本内属中原。汉初，这一带与中原政权失去联系，但是与巴、蜀经济联系未曾断绝。武帝建元六年（公元前135年），汉番阳令唐蒙至南粤，南粤用蜀所产枸酱招待他。他问来自何处，回答是经牂牁江（即今北盘江和红水河）运来（经今西江运到广州）。唐蒙回到长安，问蜀商人，知道只有蜀出枸酱，有人私运到夜郎（在今贵州），夜郎临牂牁江上，行船可以通南粤。唐蒙向汉武帝建议，通过这一条道制服南粤。试了一下没有成功。
到武帝元狩元年（公元前122年），张骞又说在大夏时见到蜀布、邛竹杖，是从身毒（印度）来的，估计身毒与蜀不远。汉武帝遣使通西南夷，求通身毒的道路。用了4年多时间，皆因昆明（非今昆明，当时滇在今昆明一带，昆明则在滇以西，今大理、下关一带）闭塞，道路未通。汉武帝平南越后，派兵伐且兰（《史记》作头兰，在今贵阳以东），设牂牁郡（在今贵州及云南东部）。夜郎降汉，滇王还在观望。武帝元封二年（公元前109年），汉发巴蜀兵南征，滇王降，被划归益州郡，但仍保持王号。以后几年，又平昆明，亦划归益州郡。东汉光武帝建武二十七年（公元51年），哀牢（益州郡以西，今少部在云南，大部在缅甸东北部）内附于汉。明帝永平十二年（公元69年），在原哀牢地区设哀牢、博南2县，又划益州西部6县，合为永昌郡。这样就开通了西南地区通往西方的道路。
《后汉书·南蛮西南夷列传》记：“永元六年（公元94年），郡徼外敦忍乙王莫延慕义，遣使译献犀牛、大象。九年（公元97年），徼外蛮及掸国（在今缅甸）王雍由调遣使重译奉国珍宝。和帝赐金印、紫绶。小君长皆加印绶、钱帛。（安帝）永初元年（公元107年），徼外焦侥种夷陆类等三千余口举众内附，献象牙、水牛、封牛。永宁元年（公元120年），掸国王雍由调复遣使诣阙朝贺，献乐及幻人，能变化，吐火，自支解，易牛马头，又善跳丸，数乃至千。自言我海西人。海西即大秦也。掸国西南通大秦。”可见，这是中国与西方交通的又一条道路。
两汉时期上述陆路与水路的开通，第一次促成了中国文明与葱岭、喜马拉雅山以外的文明的联系。东西方间的经济、文化交流开始发生，相互的了解日益增长。中国的《史记·大宛传》《汉书·西域传》《后汉书·西域传》对葱岭、喜马拉雅山以外的国家也有不少记载。其中关于安息和贵霜（大月氏）的记载，至今还是了解这些国家历史的重要资料来源之一。印度《政事论》提到中国（秦那），只知丝绸出于此。《史记》《汉书》提到印度（身毒），也未能有更多内容。《后汉书》则说到印度（天竺）与贵霜、大秦的关系，还说到了那里的风俗、物产和佛教。可见，班超、班勇父子以后，中国对于印度的了解大有增加。西方文献提到中国，始于罗马帝国时期。斯特拉波（Strabo，约公元前64—23年）的《地理学》说到赛里斯（Seres，指中国），而无具体内容。老普林尼（GaiusP1inytheE1der，公元23—79年）的《自然史》则说到赛里斯产丝绸，运销至罗马。不过，老普林尼说赛里斯“红发碧眼”，所指显然是中国西域人而非内地人。他对汉的内地了解甚少。托勒密（C1audiusPto1emaeus，活动于公元121年至151年间）的《地理学》，则根据商人旅行经历断言，亚洲最东部为秦尼（Sinae）和赛里斯，而秦尼更在赛里斯以东。学者或以为赛里斯指中国新疆，秦尼指中国内地；或以为自陆路而至者称中国为赛里斯，由海路而至者称中国为秦尼。可见，至公元2世纪前期，罗马帝国的人对中国内地或东南方已有所了解。中国的《史记》说到黎轩，《汉书》说到犁靬，皆指罗马，而语焉不详。《后汉书·西域传》中有大秦国（又名犁靬或海西国，亦即罗马），大要说：该国“地方数千里，有四百余城，小国役属者数十”，这反映罗马为大国；又“其王无有常人，皆简立贤者”，这反映罗马共和制之遗风；又“其人民皆长大平正，有类中国，故谓之大秦”，这反映当时中国人认为罗马为与自己相当的文明民族；此外还记载了罗马物产以及与他国贸易的情况。这些材料皆据班勇所记。可见，在公元2世纪初，大体与托勒密同时，中国人对罗马的了解已相当具体准确了，其程度与托勒密对中国的了解一样，或稍过之。总而言之，到公元2世纪，中国与罗马已清楚地了解到对方的存在了。
两汉时期，中外交通中的一件大事，就是佛教开始传入中国。当时，已有外国僧人到中国，也有些中国人信佛了。东汉皇帝中第一个信佛的是桓帝刘志（公元147—167年在位），不过，他也是对佛和老子同时加以信奉、祭祀的。就在桓帝时期，安息王子安世高来到洛阳，开始了汉译佛经的事业；随后西域月氏人支娄迦谶也来到内地，同时从事译经工作。安世高所译为小乘佛经，支娄迦谶所译则为大乘佛经。随着译经和讲经活动的开展，佛教对中国的文化的影响，逐渐加大，不过那应是三国两晋以后的事情了。
《牟子理惑论》，或称《牟子》，或作《理惑论》，凡37篇，是我国最早的佛学经典之一。旧题东汉太尉牟融撰，或云苍梧太守牟子博撰，均不可信。此书当成于汉献帝建安年间，所述为佛教初入中国时，世人对佛教的不同看法，并进而主张佛学与儒家、道家之说相融合，以适应中国的政治需要和风俗民情。这是研究早期佛学史的宝贵资料。书早佚，《弘明集》中保存佚文较多，可资利用。 蓝星，夏国。
肿瘤科病房，弥漫着医院独有的消毒水味道。病房是单人间，设施俱全，温馨舒适。
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可对于孑然一身的路遥来讲，却是无人问津的等死之地。
他是癌症晚期，靠着意志力撑到现在，但也只是多受几天罪罢了。
此刻，路遥躺在病床上，怔怔望着床头柜上的水杯，想喝口水。
可他拼尽全力却无法让身体离开病床。剧痛和衰弱，让这原本无比简单的事情成了奢望。
这时，一道幸灾乐祸的声音响起：“表哥~你真是狼狈呢。连喝口水都得指望别人施舍。”
一位英俊的年轻男子悠闲坐在病床前，翘着二郎腿，眼睛笑成一道缝。
“你求求我，我给你喝口水如何？”
路遥面无表情，一言不发。自从失去了自理能力，一帮亲戚的嘴脸已经见多了，不差这一个。
男子起身，将水杯拿在手里递过来，“表哥别生气，我开玩笑的，你对我这么好，喂你口水还是能办到的。”
说完话，他将水杯里的水，缓缓倒在路遥苍白消瘦的脸上。
被呛到，路遥无力的咳嗽几声，好在少量的水流过嗓子，让他有了几丝说话的力气：
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“张鑫，为什么？我从未得罪过你。你去星盟国留学，还是我资助的！”
张鑫将水杯放下，不紧不慢的说：“谁让你这么古板呢，只是运点感冒药罢了，又不犯法，你非得千方百计的拦着。”
路遥脸上闪过一丝了然之色，道：“张鑫你这垃圾，狗改不了吃屎。将感冒药运到国外提炼毒品……咳咳……”
张鑫理了下领带，笑道：“你别血口喷人啊，我可是国际知名企业家。这次回国，‘省招商引资局’还打电话欢迎我呢~”
路遥叹了口气，现在的自己什么都做不了，索性闭上眼睛不再说话，安静等待死亡的到来。
但张鑫却不想让眼前饱受病痛折磨、即将离世的表兄走好。他附身靠近，悄悄说道：琇書蛧
“表哥啊~其实呢，我这次回国主要就是见你一面，告诉你一声——你的癌，是我弄出来的~”
路遥陡然挣开眼，“你说什么！”
张鑫笑眯眯的掏出个铅盒打开，里面是件古怪的三角形饰物，仅有巴掌大小，中间是只眼睛似的图案，一看就很有年代感。
“眼熟吧？这是我亲手送你的，货真价实的古董。我在里面掺了点放射性物质，长期接触就会变成你现在这副鬼样子。”
路遥马上认出来，这是自己很喜欢的一件古物，天天摆在书桌上，时不时的把玩，没想到却是要人命的东西！
他伸出枯枝似的手臂，死死的抓住眼前人的胳膊！“你……”
“别激动~表哥，我西装很贵的。”张鑫轻松拿掉路遥的手，小心的捏起铅盒，将放射性饰物塞进他怀里。
“我赶飞机，得先走一步。你好好留着这个当做纪念吧，有机会再去你的坟头蹦迪~”
说完话，张鑫从容起身离开。临走前，还回头俏皮的眨眨眼。他原本就男生女相，此时的神态动作居然有些娇媚。
保镖很有眼力劲，赶紧打开病房门。同时用无线耳麦联络同事，提前发动汽车。
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路遥只能无力的瘫在床上，浑身皆是钻心剜骨般的剧痛，还有无穷悔恨、不甘。
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但很快，剧痛渐渐消失，只剩麻木，路遥隐约听到过世的双亲在喊他。
就在路遥的身体越来越飘，即将失去意识时，胸口突然阵阵发烫，将他惊醒。
从怀中摸出那三角形饰物，发现这玩意变得滚烫无比，还在缓缓发光！
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