[南无袈裟理科佛]的全部小说-秀书网

[南无袈裟理科佛]的全部小说

	俗世妖人作者：南无袈裟理科佛简介：巴中许秀，人在山城，剧本杀线下店老板，前狼人杀大神，风水世家出身，胰腺癌晚期患者。爷爷去世，留下一具毫无生机的绝世美女，为了求活。许秀不得不拖家带口，领着一家子老弱病残，拳打南天门敬老院，脚踹地府幼儿园，挣扎求存，打出一片天地…… 直到有一天，这个世界上，最强的魔王拦住了他，对他说…… “不许秀！”
	苗疆蛊事2 作者：南无袈裟理科佛简介：《苗疆蛊事Ⅱ》又名《苗疆蛊事之世界尽头》，为南无袈裟理科佛作品。巫蛊之祸，自西汉起延续几千年，屡禁不止，直至如今，国学凋零，民智渐开，在大中国，唯乡野之民谈及，许多缘来身在此山中的人都不知不晓不闻。而巫蛊降头茅山之术，偏偏在东南亚各地盛行，连香港、台湾之地，也繁荣昌盛，流派纷起。诸位好友，真的认为华夏大地无奇人焉？然也？否！否！否！苗疆青年陆言，回乡途中，误被人害，下了恐怖之蛊毒，在生死求存之中，却发现自家亲戚之中，居然有一位更加恐怖的苗疆养蛊人，而倒霉的是，求医问药的他陷入了一场关于某位大人失踪的悬疑奇案之中，挣脱不得天山之后，并非末法，旧人落，新人出，黑恶势力卷土重来，曾经的朋友却化身做了敌人，危机重重，幕后黑手呼之欲出，又有域外势力逐鹿中原，上演八国联军之态势，华夏黯淡，谁能扛起新时代的旗帜，走出一条不属于别人的道路？化外之地，又有谁能与三十四层剑主一决雌雄？一切，尽在《苗疆蛊事II》。
	民国奇人作者：南无袈裟理科佛简介：民国风云变幻，奇人纷呈辈出。大乱之世，江湖浩荡，正所谓“天下风云出我辈，民国奇人北斗来”，这七个，乃何人也？有个道士，高呼“盛世佛门香火旺，道士修行深山藏；乱世菩萨不开眼，老君背剑救沧桑”，单人一剑一支笔，斩断人间不平事。有个和尚，木鱼铜镜，大腹便便，说道：“阿弥陀佛，楼上尼玛的说啥呢？” 有个船夫，摆渡人间幽暝客。
	苗疆蛊事作者：南无袈裟理科佛简介：
	夜行者：平妖二十年作者：南无袈裟理科佛简介：
	许秀许澜作者：南无袈裟理科佛简介：巴中许秀，人在山城，剧本杀线下店老板，前狼人杀大神，风水世家出身，胰腺癌晚期患者。爷爷去世，留下一具毫无生机的绝世美女，为了求活。许秀不得不拖家带口，领着一家子老弱病残，拳打南天门敬老院，脚踹地府幼儿园，挣扎求存，打出一片天地…… 直到有一天，这个世界上，最强的魔王拦住了他，对他说…… “不许秀！”
	《苗疆蛊事》2007年我被外婆下了金蚕蛊，从此走上了另类的人生道路作者：南无袈裟理科佛简介：我出生于１９８６年８月３０日，那天正好是农历七月十五。中国有四个鬼节，分别是三月三、清明节、七月十五、十月初一。清明节、十月初一，都是扫墓祭祖，表达对祖先、对亲人的“思时之敬”，祭祀，表达哀思的节日。三月三流行于江淮、江南一带，传说这一天会有鬼魂出没。但是七月十五（有的地方是七月十四），六道出，鬼门开，孤魂野鬼游走，是阴气最盛的一天。当然，这都是民俗传说，不一定要信。不过这一天既是民间的鬼节，也是道家的中元节，还是佛教的盂兰盆节，讲其特殊，还是有一定道理的。我读书早，高中毕业之后才十六岁，比我平均的同学要小一到两岁。这并不是我早慧，而是因为偏远地区小学的学生少，对入学年龄并不太在意。这也造成了我到高考的时候还懵懵懂懂，结果落了榜，早早就走出了社会。我是２００２年出来打工的，在外的人如同浮萍，随处漂泊，７年间我到过了很多地方，浙江义乌，广东的佛山、中山、东莞、珠海、深圳我都有待过，当过工厂的普工、领班、副主管，摆过地摊卖过水果，当过西式皮萨店的厨师，也在工地上做过一段时间的钢筋工，保险、推销业务员、卖家具……０５年的时候还被同乡骗到合肥去做了一个月传销。我最穷的时候三天只吃过两个馒头，最阔的时候在东莞市区有两套房子、一辆小车。常年待在一个地方、一个小圈子的人是无故事的，只有欲望。但是一个长期在异乡辗转漂泊，见识过人生百态的人，却会有很多的故事。比如群众们喜闻乐见的艳遇、比如社会的阴暗面，比如各种各样的奇人轶事，比如……性都东莞（《一路向西》现在貌似很火，其实那里面很多东西，想来应该是编剧亲自去采风得来的，好多地方都很真实。）这里面的故事有很多值得一讲的，但是我还是要先讲一个我人生转折点的事情。０７年的８月末，我外婆重病。在东莞跟人合伙开饰品店的我接到消息后，立刻回家。那个时候我已经有了自己的私家车，是一辆蓝色帕萨特。但是因为并不熟悉路况，于是我转乘了直达我们县城的长途卧铺，但是我当时并没有想到，我会走上跟以前完全不同的人生道路。我老家地处西南，少数民族地区，东临湘西，是十万大山的门户。谈到湘西，有人会想到沈从文先生《边城》的凤凰古城、有人会想到沟通南北的交通城市怀化，当然，也有人会想到湘西赶尸、蛊毒以及土匪。就地域而言，我们那里其实也算是湘西文化民俗辐射圈里的一部分。比如土匪，看过《湘西剿匪记》的同志们也许能够想象一下我们那里：穷山、恶水以及刁民。当然，主要是山高路险、交通不畅，而且人多地又少，太穷了。解放前我们那里的好多山民，白天在地头拿着锄头和镰刀侍弄土地和牲口，晚上磨好刀，就去劫道。他们平时是在土里面刨食、三棍子打不出一个屁的农民，劫道时便是阎罗王的小鬼，手起刀落心肠硬得不像话。这是一种职业，也是一种习惯。再比如说蛊毒，有人说这是封建迷信，好吧，就算是封建迷信吧，因为在我二十二岁之前，我和许多饱受党国教育的同志们一样，是个唯物主义者，并不认为这个世界上有鬼魂、有僵尸、有乱七八糟的、奇奇怪怪的东西存在。虽然，我们家里这些传说很多，虽然，我外婆就是一个养蛊人。在愚昧的旧中国，特别是在偏远的地方，有很多人没有受过教育，知识的掌控者和传播者，往往都是一些宗教人士，比如道教、佛教、萨满教……以及很多少数民族的原始宗教,而这些人则是宗教的传播者——我外婆便是一个苗寨的神婆。苗疆巫术里面结合了很多魔术、中医学、巫医学的内容，有可取的地方，也有让人不可思议的地方，最让人诟病的就是喝符水——在一种特制黄纸上用鸡血、朱砂、米汤和其他什么东西混合的墨水胡乱涂写，最后烧掉，用余下的灰冲水来喝。
	苗疆道事（5—8）作者：南无袈裟理科佛简介：百年前的今天大拿尽出，群星闪耀，一时间风起云涌；百年后的当下天地大劫，众神陨落，叹天下几人能活？<br/><br/> 一百年前是李道子、屈阳和洛十八的时代，一百年后，左道一出，天下谁能与之争锋？<br/><br/> 而在这百年之间，却是翻天覆地的年代，这里面有着什么人，在演绎着何等的慷慨悲歌呢？<br/><br/> 我书写的不是陈二蛋的个人传记，而是一个时代，以及身处于这个大时代之中，那些一代宗师的故事。<br/><br/> 苗疆巫蛊、九尾白狐、走阴遁体、转世重修、转战万里、黄山龙蟒、百鬼夜行……黑手双城和他的七个小伙伴，将为你娓娓叙述，陈老魔到底是怎么炼成的！

	俗世妖人作者：南无袈裟理科佛简介：巴中许秀，人在山城，剧本杀线下店老板，前狼人杀大神，风水世家出身，胰腺癌晚期患者。爷爷去世，留下一具毫无生机的绝世美女，为了求活。许秀不得不拖家带口，领着一家子老弱病残，拳打南天门敬老院，脚踹地府幼儿园，挣扎求存，打出一片天地…… 直到有一天，这个世界上，最强的魔王拦住了他，对他说…… “不许秀！”
	苗疆蛊事2 作者：南无袈裟理科佛简介：《苗疆蛊事Ⅱ》又名《苗疆蛊事之世界尽头》，为南无袈裟理科佛作品。巫蛊之祸，自西汉起延续几千年，屡禁不止，直至如今，国学凋零，民智渐开，在大中国，唯乡野之民谈及，许多缘来身在此山中的人都不知不晓不闻。而巫蛊降头茅山之术，偏偏在东南亚各地盛行，连香港、台湾之地，也繁荣昌盛，流派纷起。诸位好友，真的认为华夏大地无奇人焉？然也？否！否！否！苗疆青年陆言，回乡途中，误被人害，下了恐怖之蛊毒，在生死求存之中，却发现自家亲戚之中，居然有一位更加恐怖的苗疆养蛊人，而倒霉的是，求医问药的他陷入了一场关于某位大人失踪的悬疑奇案之中，挣脱不得天山之后，并非末法，旧人落，新人出，黑恶势力卷土重来，曾经的朋友却化身做了敌人，危机重重，幕后黑手呼之欲出，又有域外势力逐鹿中原，上演八国联军之态势，华夏黯淡，谁能扛起新时代的旗帜，走出一条不属于别人的道路？化外之地，又有谁能与三十四层剑主一决雌雄？一切，尽在《苗疆蛊事II》。
	民国奇人作者：南无袈裟理科佛简介：民国风云变幻，奇人纷呈辈出。大乱之世，江湖浩荡，正所谓“天下风云出我辈，民国奇人北斗来”，这七个，乃何人也？有个道士，高呼“盛世佛门香火旺，道士修行深山藏；乱世菩萨不开眼，老君背剑救沧桑”，单人一剑一支笔，斩断人间不平事。有个和尚，木鱼铜镜，大腹便便，说道：“阿弥陀佛，楼上尼玛的说啥呢？” 有个船夫，摆渡人间幽暝客。
	苗疆蛊事作者：南无袈裟理科佛简介：
	夜行者：平妖二十年作者：南无袈裟理科佛简介：
	许秀许澜作者：南无袈裟理科佛简介：巴中许秀，人在山城，剧本杀线下店老板，前狼人杀大神，风水世家出身，胰腺癌晚期患者。爷爷去世，留下一具毫无生机的绝世美女，为了求活。许秀不得不拖家带口，领着一家子老弱病残，拳打南天门敬老院，脚踹地府幼儿园，挣扎求存，打出一片天地…… 直到有一天，这个世界上，最强的魔王拦住了他，对他说…… “不许秀！”
	《苗疆蛊事》2007年我被外婆下了金蚕蛊，从此走上了另类的人生道路作者：南无袈裟理科佛简介：我出生于１９８６年８月３０日，那天正好是农历七月十五。中国有四个鬼节，分别是三月三、清明节、七月十五、十月初一。清明节、十月初一，都是扫墓祭祖，表达对祖先、对亲人的“思时之敬”，祭祀，表达哀思的节日。三月三流行于江淮、江南一带，传说这一天会有鬼魂出没。但是七月十五（有的地方是七月十四），六道出，鬼门开，孤魂野鬼游走，是阴气最盛的一天。当然，这都是民俗传说，不一定要信。不过这一天既是民间的鬼节，也是道家的中元节，还是佛教的盂兰盆节，讲其特殊，还是有一定道理的。我读书早，高中毕业之后才十六岁，比我平均的同学要小一到两岁。这并不是我早慧，而是因为偏远地区小学的学生少，对入学年龄并不太在意。这也造成了我到高考的时候还懵懵懂懂，结果落了榜，早早就走出了社会。我是２００２年出来打工的，在外的人如同浮萍，随处漂泊，７年间我到过了很多地方，浙江义乌，广东的佛山、中山、东莞、珠海、深圳我都有待过，当过工厂的普工、领班、副主管，摆过地摊卖过水果，当过西式皮萨店的厨师，也在工地上做过一段时间的钢筋工，保险、推销业务员、卖家具……０５年的时候还被同乡骗到合肥去做了一个月传销。我最穷的时候三天只吃过两个馒头，最阔的时候在东莞市区有两套房子、一辆小车。常年待在一个地方、一个小圈子的人是无故事的，只有欲望。但是一个长期在异乡辗转漂泊，见识过人生百态的人，却会有很多的故事。比如群众们喜闻乐见的艳遇、比如社会的阴暗面，比如各种各样的奇人轶事，比如……性都东莞（《一路向西》现在貌似很火，其实那里面很多东西，想来应该是编剧亲自去采风得来的，好多地方都很真实。）这里面的故事有很多值得一讲的，但是我还是要先讲一个我人生转折点的事情。０７年的８月末，我外婆重病。在东莞跟人合伙开饰品店的我接到消息后，立刻回家。那个时候我已经有了自己的私家车，是一辆蓝色帕萨特。但是因为并不熟悉路况，于是我转乘了直达我们县城的长途卧铺，但是我当时并没有想到，我会走上跟以前完全不同的人生道路。我老家地处西南，少数民族地区，东临湘西，是十万大山的门户。谈到湘西，有人会想到沈从文先生《边城》的凤凰古城、有人会想到沟通南北的交通城市怀化，当然，也有人会想到湘西赶尸、蛊毒以及土匪。就地域而言，我们那里其实也算是湘西文化民俗辐射圈里的一部分。比如土匪，看过《湘西剿匪记》的同志们也许能够想象一下我们那里：穷山、恶水以及刁民。当然，主要是山高路险、交通不畅，而且人多地又少，太穷了。解放前我们那里的好多山民，白天在地头拿着锄头和镰刀侍弄土地和牲口，晚上磨好刀，就去劫道。他们平时是在土里面刨食、三棍子打不出一个屁的农民，劫道时便是阎罗王的小鬼，手起刀落心肠硬得不像话。这是一种职业，也是一种习惯。再比如说蛊毒，有人说这是封建迷信，好吧，就算是封建迷信吧，因为在我二十二岁之前，我和许多饱受党国教育的同志们一样，是个唯物主义者，并不认为这个世界上有鬼魂、有僵尸、有乱七八糟的、奇奇怪怪的东西存在。虽然，我们家里这些传说很多，虽然，我外婆就是一个养蛊人。在愚昧的旧中国，特别是在偏远的地方，有很多人没有受过教育，知识的掌控者和传播者，往往都是一些宗教人士，比如道教、佛教、萨满教……以及很多少数民族的原始宗教,而这些人则是宗教的传播者——我外婆便是一个苗寨的神婆。苗疆巫术里面结合了很多魔术、中医学、巫医学的内容，有可取的地方，也有让人不可思议的地方，最让人诟病的就是喝符水——在一种特制黄纸上用鸡血、朱砂、米汤和其他什么东西混合的墨水胡乱涂写，最后烧掉，用余下的灰冲水来喝。
	苗疆道事（5—8）作者：南无袈裟理科佛简介：百年前的今天大拿尽出，群星闪耀，一时间风起云涌；百年后的当下天地大劫，众神陨落，叹天下几人能活？<br/><br/> 一百年前是李道子、屈阳和洛十八的时代，一百年后，左道一出，天下谁能与之争锋？<br/><br/> 而在这百年之间，却是翻天覆地的年代，这里面有着什么人，在演绎着何等的慷慨悲歌呢？<br/><br/> 我书写的不是陈二蛋的个人传记，而是一个时代，以及身处于这个大时代之中，那些一代宗师的故事。<br/><br/> 苗疆巫蛊、九尾白狐、走阴遁体、转世重修、转战万里、黄山龙蟒、百鬼夜行……黑手双城和他的七个小伙伴，将为你娓娓叙述，陈老魔到底是怎么炼成的！