第十四讲 东汉皇朝以及黄巾军

　　1．东汉皇朝的建立和巩固

　　东汉的开国皇帝刘秀，字文叔，南阳蔡阳（今湖北省枣阳市境）人。他起兵反莽后，立即打出了光复汉业的旗帜，不到3年就当了皇帝，后来被称为汉世祖、光武皇帝。他从公元25年即位，到36年，先后平定了地方割据势力，完全占有了西汉时期统治的地区。

　　刘秀，系汉景帝之子长沙定王刘发的六世孙，公元25年即皇帝位。东汉皇朝建立后，刘秀派大军渡河南征，集中主力镇压赤眉军，扫荡旧政权的残余势力。建武元年，八月攻取洛阳，十月定都洛阳。

　　建武二年（公元26年）春天，赤眉军难关重重，关中地区的豪族地主结成营垒，负隅顽抗；关中接连发生灾荒，粮草供应非常困难。赤眉军只能引兵东归，不料在途中陷入汉军的重重包围。建武三年（公元27年）正月，光武皇帝命令汉军在崤山（今河南渑池以南）一带布防，阻击赤眉军。崤底（今河南渑池西南）之役，赤眉军大败，损失8万余人。余众10万余人向南逃走，在宜阳（今河南宜阳县西）附近陷入重围。光武皇帝“自将征之”，赤眉军突遇大部汉军，异常震惊，刘恭乞降。

　　刘秀在镇压农民起义之后，又进攻南北各地的封建割据势力。从建武五年至十二年（公元29—36年）之间，陆续消灭了渔阳的彭宠、南郡的秦丰、梁地的刘永、齐地的张步、庐江的李宪、东海的董宪、汉中的延岑、夷陵的田戎、陇西的隗嚣、安定的卢芳和巴蜀的公孙述，完全占有了西汉时期统治的地区，建立了统一的东汉封建政权。

　　为了巩固新建的东汉封建政权，刘秀吸取了历史的经验教训，先后采取了一系列加强皇权和缓和阶级矛盾的政策措施。

　　刘秀建立了一个比西汉还要专制的政权。他给功臣们以爵位和封地，但不给他们政治权力。他把原来在内廷处理文书的机构提高为皇帝直接指挥下的决策和发号施令的机构。他撤销了西汉设立的丞相，而代之以没有多大实权的三公（司徒、司空、太尉）。他又提高了刺史的地位，使刺史对郡国参劾时，可以随时派员入奏，不经由三公的案验而直接由皇帝做出决定。

　　刘秀强化皇权，巩固东汉统治，首先集权于尚书台。以优待功臣贵戚为名，刘秀赐给他们爵位田宅，高官厚禄，而实际上免去了功臣贵戚的军政大权。刘秀考虑到西汉前期三公权重，权柄下移，虽设三公之位，却把一切行政大权归于设在中朝并由皇帝直接指挥的尚书台。此尚书台，只设尚书令一人，秩千石，尚书仆射一人，六曹尚书各一人，秩皆为六百石，分掌各项政务。以下设有丞、郎、令史等官，所有一切政令都由尚书台直接禀陈皇帝，由皇帝裁决。从此，“天下事皆上尚书，与人主参决，乃下三（公）府”，“虽置三公，事归台阁”，“三公之职，备员而已”。但是到了东汉后期，有权势的大臣多加“录尚书事”的职衔，从而权柄再度下移，尚书台又蜕变为权臣专政的工具。

　　刘秀进而又简化朝廷机构，裁减冗员。建武六年（公元30年）下诏令司隶州牧各实所部，省减吏员，县国不足置长吏可合并者，上大司徒、大司空二府。于是“条奏并有四百余县，吏职省减，十置其一”。同时，废除西汉时的地方兵制，撤销内地各郡的地方兵，裁撤郡都尉之职，也取消了郡内每年征兵训练时的都试，地方防务改由招募而来的职业军队担任。但是，到了东汉后期，州牧刺史逐渐权重，兼有军政财大权，地方兵力又逐渐兴起。

　　刘秀在连年战争之后，不得不重视跟国家收入有密切关系的土地占有和劳动力的状况。公元39年，他下诏检核各地垦田和户口的情况。但地方官包庇豪强，侵夺农民，该多报的少报，该少报的多报。刘秀把陈报不实的高级地方官处死了十几个，问题还是不能解决。受侵夺的农民和隐瞒土地的大地主，从不同的立场出发，纷纷进行暴力反抗。刘秀对这个问题，也只好不了了之。刘秀又多次下诏解放部分奴婢和改善奴婢的法律地位，主要也是从增加劳动力的角度着眼的。

　　刘秀提倡儒学，表彰气节。光武帝继承了西汉时期独尊儒术的传统，东汉建立后，即兴建太学，设置博士，各以家法传授诸经。光武帝巡幸鲁地时，就遣大司空祭祀孔子，后来又封孔子后裔孔志为褒成侯，用以表示尊孔崇儒。特别是对儒家今文学派制造的谶纬迷信更是崇拜备至。

　　刘秀又利用当时流行的“图谶”（图谶，是政治投机家伪造的神秘文书，被认为可以预见国家兴亡及人们某些活动的吉凶），给自己的统治披上一件神秘的外衣。

　　早在东汉建立之初，刘秀就仿照王莽、公孙述等人，利用谶书作为其承受天命的依据，指使他过去的同学强华伪造了一个叫作“赤伏符”的谶语：“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主”，表示他继承了西汉的火德，是“上当天地之心，下为元元所归”的真命天子。东汉统一全国后，更“宣布图谶于天下”，把谶纬迷信尊为“内学”，作为其维护封建统治的思想工具。在提倡儒学神学的同时，光武帝鉴于西汉末年一些官僚、名士醉心利禄，依附王莽的现实，乃表彰气节，对于王莽代汉时期隐居不仕的官僚、名士加以表彰、礼聘，表扬他们忠于汉室、不仕二姓的“高风亮节”，企图养成重名节的社会风气，为巩固东汉封建统治服务。

　　刘秀在重建政权的过程中，推行了“注意民生，与民休息”的重大决策。为了瓦解敌军，壮大自己的力量，安定社会秩序，缓和阶级矛盾，曾多次下诏释放奴婢，并规定凡虐待、杀伤奴婢者皆处罪，诏令免奴婢为庶人的范围，还规定不许任意杀伤奴婢以及废除“奴婢射伤人弃市律”，在省减刑罚的诏令中，还多次宣布释放刑徒，即“见徒免为庶民”。整顿吏治，躬行节俭，奖励廉洁，选拔贤能以为地方官吏，并对地方官吏严格要求，赏罚从严，官场风气为之一变。针对战乱之后生产凋敝、人口锐减的情况，注意实行与民休养生息的政策，而首先薄赋敛，建武六年（公元30年）下诏恢复西汉前期三十税一的赋制；省刑法；偃武修文，不尚边功；建武十五年（公元39年）下诏“州郡检核垦田顷亩及户口年纪，又考察二千石长吏阿枉不平者”，令各郡县丈量土地，核实户口，作为纠正垦田、人口和赋税的根据。在执行上述决策之时，也有在诏下之后，遇到豪强势力的抵制。如刘秀下令将度田不实的河南尹张伋及其他诸郡太守10余人处死，表示要严厉追查下去，其结果引起了各地豪强大姓的反抗，有的地区甚而爆发武装叛乱，“青、徐、幽、冀四州尤甚”。为此刘秀只能不了了之，度田失败。

　　因各项政策措施都不同程度地实行，为恢复、发展社会生产创造了有利的条件，使得垦田、人口都有大幅度的增加，较之建武初年增长将近一倍，从而奠定了东汉前期80年间国家强盛的物质基础。

　　2．国家的统一与功绩卓著

　　汉光武帝刘秀是我国历史上一位著名的封建皇帝，可谓文武兼备，豁达有度。

　　刘秀善于用兵，以少胜多，出奇制胜。在昆阳之战中，他知人善任，中兴28将大都拔擢自小吏、布衣、行伍之列。他对待臣僚“开心见诚”，不念旧恶，但赏罚严明，有功虽仇必赏，有过虽亲必罚，例如重用有宿怨的朱鲔。

　　刘秀在战争中讲究策略，眼光敏锐，终能克敌制胜。他领导统一战争，善用政治攻势，宣布释放奴婢、刑徒，减免赋税刑法，瓦解敌军，壮大自己。他还注重整饬军纪，约束部下，遵守军纪，以理法制胜，备受支持。

　　全国统一后，刘秀仍能兢兢业业，勤于政事，“每旦视朝，日仄乃罢，数引公卿郎将议论经理，夜分乃寐”。他所实行的各项政策措施，既维护了东汉封建统治，也有利于国家的统一，与民休息以促进社会经济的发展。《后汉书》作者范晔论曰：“虽身济大业，兢兢如不及，故能明慎政体，总揽权纲，量时度力，举无过事，退功臣而进文吏，戢弓矢而散马牛，虽道未方古，斯亦止戈之武焉。”司马光也说：“帝每旦视朝，日昃乃罢……虽以征伐济大业，及天下既定，乃退功臣而进文吏，明慎政体，总揽权纲，量时度力，举无过事，故能恢复前烈，身致太平。”这对刘秀在统一全国后的政绩，做出了充分的肯定。光武帝晚年，虽因迷信图谶，宣布图谶于天下；贬逐了桓谭、冯衍等直言敢谏之士，有拒谏之失；但大体说来尚能始终保持谨慎，兢兢业业，勤于政事。在历朝的封建帝王中，刘秀这位光武帝能够如此这般，还是难能可贵的。

　　著名史学家范文澜评光武帝说：“这个以南阳豪强为主体的刘秀军，在政治上有优势，在军事上有谋略，再加上禁止掳掠，争取民心，这就决定了它的必然胜利。刘秀既是地主阶级的代表，自然是农民起义军的死敌；但是他也代表着社会的共同要求，完成了国家统一的伟大事业。他在推倒王莽的战争中，在削平割据的战争中，都起了极大的作用，因之，他是对当时历史有重要贡献的历史人物。”

　　中元二年（公元57年），光武帝病逝于洛阳南宫，终年63岁，在位33年（建武31年，中元2年），葬于洛阳城北的原陵。

　　刘秀死，明帝和章帝相继即位，都还能继承刘秀的帝业，并有所作为。同时，他们也都继续尊奉图谶并大力宣传早已经神学化的儒家学说，把自己打扮成教主的形象以欺骗人民群众。59年，明帝在太学讲经，使群儒执经问难，据说现场听讲和观看的上十万人。79年，章帝诏诸儒大会白虎观，议论五经异同，并亲自做出结论，还命史臣把结论著为《白虎通义》一书，使之成为神化皇权、巩固皇权的思想武器。

　　刘秀和明帝、章帝在位的60多年（公元25—88年），是东汉建立和相对稳定的时期，是东汉历史的前期。公元88年，和帝即位，东汉历史进入中期。这时，匈奴又一次分裂为南北两部。北匈奴在汉和南匈奴的连续打击下，伤亡很多，于91年灭亡，其余部除降汉者外，逐渐向西远徙。对匈奴取得胜利，是和帝初年的大事。但统帅汉军的窦宪，依靠了外戚的身份，又加上军功，就得到了侵夺朝廷权力的机会。从此，皇权处于长期动荡之中。

　　和帝即位时，还是一个10岁的孩子。此后8个皇帝即位时，年龄不是在10岁以下，就是在15岁以下。皇帝年纪小，不能理事，由母后临朝。母后相信娘家人，大权就落到了外戚手里。皇帝长大了，不甘心受外戚的挟制，依靠跟自己亲近的宦官来收拾当权的外戚。第二个皇帝即位，又由他的母后任用外戚，后来再由他依靠另一批宦官收拾这一批外戚。在这样的反复斗争中，宦官的权力在不断地扩大。一般说来，从和帝到质帝（公元88年到146年），外戚的权力重。在146年桓帝即位以后，宦官的权力重了，皇朝就更为动荡，东汉的历史进入了晚期。

　　在100多年的漫长时期里，朝臣们在不同势力的斗争过程中，对于得势的一派，或是投机攀附，或是进行抗争，都不能正常地执行职权。当年刘秀所追求的高度皇权，往往表现为皇帝的无权，而后者恰好又是由这种皇权专制主义本身的内在矛盾发展而来的。

　　3．黄巾军的大起义

　　黄巾军起义的领袖张角，钜鹿人，他通过“太平道”（太平道，是张角创立的一种有宗教性质的秘密组织。太平，是非常公平的意思。）教义的传播和给人治病，接近群众，并派人分赴今河北、山东、河南、江苏、安徽等省，发展了徒众数十万人。他把群众分为36“方”，大方万余人，小方六七千人。他宣传“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”。号召人们在甲子年（即184年）起来摧毁东汉皇朝，建立农民自己的政权。负责策划起义的马元义往来各地与洛阳之间，约定宫中的一些宦官做内应，预定在184年阴历三月五日各地同时动手。由于叛徒的出卖，马元义被捕牺牲，洛阳城内因此株连遇害者1000多人。张角得讯，提前一个月起义。张角自称天公将军，他的弟弟张宝称地公将军，张梁称人公将军。起义军一律头裹黄巾作为标志，因此被称为“黄巾军”。起义形势发展很快，不到一个月的时间，到处有响应起义的队伍。洛阳大为震动。灵帝以何皇后的哥哥何进为大将军，率军屯驻洛阳近郊，并派卢植赴河北讨张角，派皇甫嵩、朱儁赴颍川讨伐以波才为领导的另一支黄巾军。

　　在颍川战场上，波才先后打败了朱儁和皇甫嵩。后来皇甫嵩利用了刮大风的天气，进行火攻。农民军的队伍乱了。在皇甫嵩、朱儁联合进攻下，农民军牺牲了几万人，波才战死。

　　在河北战场上，张角据守广宗（今河北省威县东），跟卢植相持。灵帝因卢植无功，先后派董卓、皇甫嵩代替他。皇甫嵩用计麻痹农民军，在深夜进行突然袭击。农民军一下子牺牲了8万多人。农民军退到下阳曲（今河北省晋州市西），跟皇甫嵩的继续作战中，十多万人壮烈牺牲。张角和张梁、张宝，先后病死和阵亡。

　　黄巾军的主力，经过八九个月的激烈战斗，被消灭了，主要领导人牺牲了。但农民的起义仍在不断兴起，黄巾军还有许多支队伍坚持战斗。一直到192年，青州（治所在今山东省淄博市临淄北）的黄巾军尚有30多万。205年，黄巾军的友军黑山军尚有十余万人。黄巾军大起义虽然失败了，但摧毁了东汉皇朝的统治秩序，使它陷入苟延残喘的局面。

　　189年，灵帝死，少帝立。因当时宦官的势力太大，大将军何进召引盘踞河东（今山西省西南部）的董卓进京，收拾宦官。但事机泄露，何进反为宦官所害。袁绍带兵报复，把宦官两千多人都杀了。不久，董卓进入洛阳，废了少帝，叫汉献帝即位。董卓对人民极为残暴，对于汉朝群臣也都不放在眼里，大有取代汉朝的动向。于是一些政治野心家以讨董为名，纷纷乘机扩张自己的势力。196年，曹操迎献帝迁都于许。此后，他就把献帝置于掌握之中，随时用朝廷的名义适应自己的需要而发号施令（“挟天子以令诸侯”）。汉朝从此也就名存实亡，历史进入了三国时期。

　　东汉后期持续不断的人民反抗斗争，为全国性的大起义积蓄着力量，准备了条件。

　　在斗争中有的势力利用阴阳五行相生或相胜的道理，作为斗争的依据和精神武器。如九江起义的马勉，以黄色（土德）为服色，火生土，表明要用土德代替火德（东汉光武帝刘秀以火德自命）；华孟起义则自称黑帝（水德），以示水能克火，东汉必定灭亡。这些都反映出了人民要求阴阳五行观与当时“黄老道”宗教形式相结合，成为发动和组织群众的强大依据。道教经典《太平经》，虽是宗教迷信说教，但也包含着人民向往平均、平等和变革天命的积极思想追求。如它谴责富有者：“积财亿万，不肯救穷周急，使人饥寒而死，罪不除也。”“不助君子周穷救急，为天地间大不仁人！”主张变革天命：“天失阴阳则乱其道，地失阴阳则乱其财……君臣失阴阳则其道不理，五行四时失阴阳则为灾。今天垂象为人法，故当承顺之也。”认为水旱之灾、政治腐败都是天道变乱的征兆，苦难的人们不能再忍受饥寒交迫的现状。在这种变革天命思想的基础上，汉末形成了太平道与五斗米道两个道派。

　　太平道在黄河流域与长江流域流传，用符水治病作为组织群众的手段。“畜养弟子，跪拜首过，符水咒说以疗病，病者颇愈，百姓信向之。”它提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的变革天命的主张。根据五行相生之说，汉朝统治者自云属火，即赤德。而土为黄德，火生土。这句谶语告示人们：受命赤德的汉朝气数已尽，以黄为服色的起义军是应运而生，当取而代之。

　　太平道领袖是钜鹿（今河北平乡西南）人张角。他自称“大贤良师”。太平道为道教一支，奉黄帝、老子为教祖。张角以传道和治病为名，在农民中进行秘密活动。他派弟子8人到各州传道。太平道被苦难人民视为救星，“十余年间，众徒数十万，连结郡国”，遍于青（今鲁西北、胶东）、徐（今鲁南、江苏、长江以北）、幽（今冀东、辽宁）、冀（今冀中、冀南）、荆（今湖北、湖南）、扬（今苏南、皖南、浙、赣、闽）、兖（今豫东、鲁西）、豫（今豫东、皖北）等八州之地。太平道将各地的道徒组织起来，全国共分36方，“大方万余人，小方六七千，各立渠帅”。太平道的传播引起东汉统治集团的不安，朝廷屡颁赦令，以瓦解流民对太平道的信奉。司徒杨赐上疏提出：“简别流人，各护归本郡。以孤弱其党，然后诛其渠帅。”以达到消弭人民“作乱”的目的。但杨赐的书奏没有送达灵帝之处，其原因恐怕是当时“宫中立黄老浮屠之祠”。太平道同黄老道有一脉相通之处，而且宦官封谞、徐奉等人早已成为太平道徒。

　　张角积极部署大起义的准备，事先向各地道徒传布起义口号，决定在中平元年（公元184年）三月，在各地同日发动。他们在都城洛阳和州郡官府墙壁上，用白土大书“甲子”二字，作为起义时攻打的目标。张角又派大方首领马元义先召集荆、扬地区信道群众数万人到邺（今河北临漳），与冀州道徒会合。马元义几次往来洛阳，联络中常侍封谞、徐奉等人为内应，“期三月五日起兵，同时俱发”。不料起事之前，张角弟子唐周叛变，向朝廷告密，泄露了起义计划。马元义被捕车裂牺牲，与太平道有联系的官兵、百姓千余人遭捕杀，张角被追捕。“角等知事已露，因晨夜敕诸方，促令起兵。”大起义被迫在当年二月发动。

　　那时，36方同时发动起义，起义群众都头裹黄巾作为标志。起义军声势浩大，焚烧官府，捕杀官吏，攻打豪族地主聚居的城池坞壁。“旬日之间，天下响应，京师震动。”大起义很快就遍及长江以北广大地区。黄巾军不断取得胜利，活捉了安平王刘续和甘陵王刘忠。当年三月，南阳郡（治今河南南阳市）黄巾军张曼成攻克郡城，斩太守褚贡。四月，汝南郡（治今河南平舆北）黄巾军在波才、彭脱指挥下，打败了太守赵谦，并打败右中郎将朱儁。广阳郡（治今北京市）黄巾军击毙了幽州刺史郭勋和广阳太守刘卫，左中郎将皇甫嵩主力被起义军包围在长社（今河南长葛东北），“嵩兵少，军中皆恐”。广大起义军在张角兄弟指挥下击败卢植、董卓所率领的官军。东汉政权“州郡失据，长吏多逃亡”。黄巾军在战斗中迅速壮大，形成了三部分义军：在颍川由波才指挥的黄巾军，在南阳由张曼成指挥的黄巾军，在河北由张角兄弟指挥的黄巾军。这几支军队从南北两方，形成了包围洛阳的形势。

　　黄巾起义急风暴雨的形势，使东汉朝廷十分惊恐，急忙派遣大将军何进率重兵驻扎洛阳附近都亭，“以镇京师”；同时在函谷、大谷、广成、伊阙、轘辕、旋门、孟津和小平津8个险要地方，设八关都尉，加强洛阳外围的防御。另一方面，汉灵帝又接受吕强、皇甫嵩的意见，“大赦天下党人，还诸徙者”，和缓地主阶级的内讧。东汉政府又调兵遣将，各地豪族地主也纷纷起兵，配合官军对黄巾军残酷镇压。起义军面临严重的困难。各地虽同日起义，毕竟事出仓促，起义之后必须同地方封建势力相持，义军在短时期内无法汇集为几支强大的武装力量，被分割在许多地区，形成各自为战的局面。义军数量虽占优势，装备上则不及官军，并缺乏战斗经验。特别在各自为战的局面下，东汉政府所组成的统一的军事力量，具有相对的机动性，自洛阳派出的官军往往能和地方军配合，因而在某一特定时间和特定地区，就使双方军事力量的对比发生变化，以致义军处于相对劣势，造成了被东汉官军各个击破的危险局面。

　　颍川接近洛阳，对封建统治威胁最大，因而激烈而残酷的战争首先在这里展开。当年四月，波才义军击败来犯的朱儁和皇甫嵩，乘胜围皇甫嵩于长社。但波才“结草为营”，遂为皇甫嵩所乘。东汉官军深夜纵火。义军军营延烧，阵势为之混乱。皇甫嵩乘势进攻，骑都尉曹操的援军恰又赶到，皇甫嵩与曹操、朱儁合兵进攻，义军因之大败，几万人遭到血腥屠杀。接着，波才义军余部于阳翟，彭脱义军在西华，又遭到镇压而告失败。之后，皇甫嵩军调赴东线，在仓亭击败卜己领导的义军，卜己被皇甫嵩护军司马傅燮俘杀。

　　朱儁一军则继续南下进攻南阳一带的义军。南阳义军张曼成起兵，称“神上使”，有众数万，攻杀太守褚贡之后，在宛下屯驻了100多天，军事上没有新的进展，而在六月里被新任南阳太守秦颉击败，张曼成牺牲。义军继推赵弘为帅，“众浸盛，遂十余万，据宛城”。从六月至八月，义军粉碎了官军多次进攻，坚守住了宛城，几乎迫使东汉政府撤掉朱儁。赵弘在战斗中牺牲后，义军又推韩忠为领袖，继续坚守宛城，抵抗朱儁。“兵少不敌，乃张围结垒，起土山以临城内，因鸣鼓攻其西南。”

　　义军全力奋战，官军“连战不克”，遂用计故意解围，引诱韩忠出战，使义军中计失败，韩忠被杀。义军再推孙夏为首领，在宛城进行了反复的冲杀。十一月，宛城陷落，孙夏率义军转移到西鄂精山，才被朱儁镇压下去。斗争的中心转移到河北地区。河北义军在张角亲自领导下攻占广宗（今河北威县东）、下曲阳（河北晋州市西）诸城邑。但在三月以后即遭受到北中郎将卢植率领的东汉官军的打压。张角、张宝分别率义军固守广宗、下曲阳。卢植“筑围凿堑，造作云梯”，未能攻下广宗。代替卢植的东中郎将董卓，围攻了两三个月，广宗依然屹立。八月底，东汉政府调皇甫嵩代替董卓，投入广宗战场。卢、董二人“并无功而还”。这时张角病死，角弟张梁统帅广宗义军。义军勇猛善战，“梁众精勇，嵩不能克”，皇甫嵩不得不“闭营休士，以观其变”，窥测方向，以求一逞。由于义军一时疏忽，皇甫嵩“乃潜夜勒兵”，趁拂晓时进扑义军阵地。义军仓促接战；张梁阵前牺牲，英勇战死者三万多人，不甘屈服而投河牺牲的五万多人。同年十一月，皇甫嵩与钜鹿太守郭典攻破下曲阳，张宝等十多万义军被杀害。各地区起义人民都遭到东汉统治者的残酷镇压。连张角的尸体，也遭受“剖棺戮尸，传首京师”的毁坏。

　　黄巾主力虽仅几个月便被镇压下去，但农民起义的熊熊烈火并未能扑灭，许多地区的黄巾军依旧坚持斗争。散见于各种史籍的起义武装，以首领姓名、绰号或地名为号者就有100多支（股）。这批义军“并起山谷间，不可胜数”。他们朴素的称呼多是由起义首领的某些特征而得名，“其大声者称雷公，骑白马者为张白骑，轻便者言飞燕，多髭者号于氐根，大眼者为大目。”这批义军“大者二三万，少者六七千”。其首领“善得士卒心”，活动在中山、常山、赵郡、上党、河内等郡之间，互相联络呼应，“众至百万”，“朝廷不能讨”。此外，尚有少数民族起义军，四营屠各、雁门乌桓等。

　　东汉后期人民的反抗斗争，持续达数十年之久，这在中国农民战争史上是罕见的。人民起义活动几乎遍及全国，前期黄巾活动于黄河中下游地区及淮河流域，各地人民的持续反抗，不但活动于这些地区，还广泛活动于前期黄巾力量未及的许多地区。它北起幽州，南到南海，东到大海，西到益州，起义的烽火，燃遍了当时的整个中国。

　　4．东汉的三个重要的学者

　　在东汉前期末叶和中期初叶，先后出现了三个重要的学者。一个是历史家班固，一个是思想家王充，另一个是科学家张衡。

　　班固（公元32—92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西省咸阳市东）人。他是《白虎通义》的定稿人，奉命使儒家神学化并使之系统化、条文化。但使他在学术史上取得重要地位的，是《汉书》。这是继《史记》之后的一部历史巨著，从秦末农民大起义写到王莽的失败。他的历史见解反映了官方的立场，但详细地写出了历史的具体过程，保留了当时一些重要言论的原始材料，开创了关于地理、河渠、农业和货币、刑法、典籍之系统的论述。他的《两都赋》也是汉文学中的著名作品。

　　王充（约公元27—约97年），字仲任，会稽上虞（今浙江省绍兴市上虞区）人，是一位富有战斗精神的唯物论者。他的主要著作《论衡》是一部反对官方神学体系的书。他以“元气”为天地万物的原始物质基础，要求从物质基础上给自然现象和生命现象以解释。这是对当时流行的儒家神学以神秘的精神作为天地万物支配力量的批判。他认为，人性都是相同的，人性跟物性的区别只在于有无知识和智慧，虽贵为王侯，也没有例外。这是对于儒家所宣扬的人性等级论和天生圣人论的批判。他反对把孔子、孟子说成是无可非议的人物。他揭露了孔子、孟子有许多言行不一、自相矛盾的地方。《论衡》的写作，恰好是在《白虎通义》编定后不久，实际上是对朝廷的思想统治的挑战。

　　张衡（公元78—139年），字平子，南阳西鄂（今河南省南阳市西）人，是一个多方面发展的科学家。他长于文学，所作《二京赋》，是汉赋中的名作。他在政治上指出当时权力分割的危机，并揭露图谶之不可凭信。他在天文学上，主张浑天说，认为天是浑然一体的，地在天体内如蛋黄之在蛋内，而天体于每日绕地旋转一周。他利用当时机械方面的技术，创制一种仪器，叫作浑象，依靠水力发动齿轮，使仪器的转动速度跟天空的周日旋转一样，可以自动地、接近正确地把天象的运行演示出来。他还创制了一种地震仪，叫作候风地动仪。在仪器内部设立震摆。当地震发生时，地震波冲击震摆，使之失去平衡，触动一定的杠杆，而相应的龙首便吐下铜丸，发出声响，使观测者可以知道地震的时间和方位，他著有《灵宪》一书，是天文学方面的专著。《灵宪》和他所制仪器，对当时的官方神学都是沉重的打击，在自然科学史上占有重要的地位。

　　王充和张衡的学术工作以及他们跟班固在思想体系上的分歧，实际上是在理论阵线上对当时社会矛盾日益激化的曲折反射。王充去世以后不久，正当张衡壮年的时候，从公元107年起，农民起义就开始了。此后的七八十年间，各地先后爆发的农民起义有100多次，起义人数有数百人、数千人以至数万人。西北地区的羌族和在西南地区的蛮族，也接连爆发了反封建压迫的斗争。 蓝星，夏国。

　　肿瘤科病房，弥漫着医院独有的消毒水味道。病房是单人间，设施俱全，温馨舒适。

　

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　可对于孑然一身的路遥来讲，却是无人问津的等死之地。

　　他是癌症晚期，靠着意志力撑到现在，但也只是多受几天罪罢了。

　　此刻，路遥躺在病床上，怔怔望着床头柜上的水杯，想喝口水。

　　可他拼尽全力却无法让身体离开病床。剧痛和衰弱，让这原本无比简单的事情成了奢望。

　　这时，一道幸灾乐祸的声音响起：“表哥~你真是狼狈呢。连喝口水都得指望别人施舍。”

　　一位英俊的年轻男子悠闲坐在病床前，翘着二郎腿，眼睛笑成一道缝。

　　“你求求我，我给你喝口水如何？”

　　路遥面无表情，一言不发。自从失去了自理能力，一帮亲戚的嘴脸已经见多了，不差这一个。

　　男子起身，将水杯拿在手里递过来，“表哥别生气，我开玩笑的，你对我这么好，喂你口水还是能办到的。”

　　说完话，他将水杯里的水，缓缓倒在路遥苍白消瘦的脸上。

　　被呛到，路遥无力的咳嗽几声，好在少量的水流过嗓子，让他有了几丝说话的力气：

　

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　“张鑫，为什么？我从未得罪过你。你去星盟国留学，还是我资助的！”

　　张鑫将水杯放下，不紧不慢的说：“谁让你这么古板呢，只是运点感冒药罢了，又不犯法，你非得千方百计的拦着。”

　　路遥脸上闪过一丝了然之色，道：“张鑫你这垃圾，狗改不了吃屎。将感冒药运到国外提炼毒品……咳咳……”

　　张鑫理了下领带，笑道：“你别血口喷人啊，我可是国际知名企业家。这次回国，‘省招商引资局’还打电话欢迎我呢~”

　　路遥叹了口气，现在的自己什么都做不了，索性闭上眼睛不再说话，安静等待死亡的到来。

　　但张鑫却不想让眼前饱受病痛折磨、即将离世的表兄走好。他附身靠近，悄悄说道：琇書蛧

　　“表哥啊~其实呢，我这次回国主要就是见你一面，告诉你一声——你的癌，是我弄出来的~”

　　路遥陡然挣开眼，“你说什么！”

　　张鑫笑眯眯的掏出个铅盒打开，里面是件古怪的三角形饰物，仅有巴掌大小，中间是只眼睛似的图案，一看就很有年代感。

　　“眼熟吧？这是我亲手送你的，货真价实的古董。我在里面掺了点放射性物质，长期接触就会变成你现在这副鬼样子。”

　　路遥马上认出来，这是自己很喜欢的一件古物，天天摆在书桌上，时不时的把玩，没想到却是要人命的东西！

　　他伸出枯枝似的手臂，死死的抓住眼前人的胳膊！“你……”

　　“别激动~表哥，我西装很贵的。”张鑫轻松拿掉路遥的手，小心的捏起铅盒，将放射性饰物塞进他怀里。

　　“我赶飞机，得先走一步。你好好留着这个当做纪念吧，有机会再去你的坟头蹦迪~”

　　说完话，张鑫从容起身离开。临走前，还回头俏皮的眨眨眼。他原本就男生女相，此时的神态动作居然有些娇媚。

　　保镖很有眼力劲，赶紧打开病房门。同时用无线耳麦联络同事，提前发动汽车。

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　　路遥只能无力的瘫在床上，浑身皆是钻心剜骨般的剧痛，还有无穷悔恨、不甘。

　

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　但很快，剧痛渐渐消失，只剩麻木，路遥隐约听到过世的双亲在喊他。

　　就在路遥的身体越来越飘，即将失去意识时，胸口突然阵阵发烫，将他惊醒。

　　从怀中摸出那三角形饰物，发现这玩意变得滚烫无比，还在缓缓发光！

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