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  第一百五十六章朱元璋的雄心壮志

  太子看着何夕,神情之中,有一丝丝的叹息之意。

  何夕不能从朱元璋的脸上看到一丝丝的波动,但是却从太子这里看到不妥。

  只是不知道哪里不妥当。

  朱元璋淡然说道:“不错。不过仅仅是这样吗?”

  何夕心中权衡了一会儿,说道:“臣所能想到的就是这些。”

  朱元璋说道:“你觉得,这最根本的问题是开海吗?”

  何夕说道:“陛下的意思是-----”

  朱元璋也不卖关子,说道:“在朕看来,是天下百姓到底有什么权力的问题?用后世的话,就是人身权力。”

  何夕心中大受震撼,他万万没有想到,朱元璋说到这一件事情上,他内心隐隐约约感受到一股悸动,他不知道朱元璋要做什么。但是隐约的感受到这一次朱元璋要做的事情动静会非常大的。

  朱元璋既然开口了,就没有藏着掖着。而太子略带几分无奈的神情,让何夕知道,太子或许早就知道这一件事情了。只是太子好像不是太情愿的。

  朱元璋说道:“我一直在想,资本主义发展,为什么都要高举民主自由,你带来的书籍,还有那几个资产阶级的法案,美国的《独立宣言》与法国的《人权法案》,为什么都要提倡自由与平等?而资本主义本身既不自由,也不平等?”

  何夕心里明白是怎么回事?只是这话说不出口。

  因为资本主义的自由平等,是与谁比的。

  与社会主义所倡导的自然是既不自由也不平等。但是与封建社会相比,那就不是一回事了。因为资本主义替代封建主义,是历史的进步。这个论断也是有原因的。

  朱元璋见何夕不好说出口,也没有继续这个话题,说道:“朕学了这么多新东西,最赞同的一项,就是法律是统治阶级的统治的工具。朕之前,没有利用好这个工具。大明律虽然屡次修改,但并没有出唐律的范畴。而今,朕想做的事情,就是重新修订大明律。将在皇权之下,人人平等。免除贱籍,保护百姓的人身权力。包括财产,参加科举,经商,人身自由的权利。非犯法度,不得私刑的权力。”

  这一段话,在何夕看来,简直是振聋发聩。

  何夕对大明上层建筑是有想法的。

  因为技术发展好解决。但是大明上层建筑的改变,却很难解决的。

  这侵犯到很多人的利益。

  前文说过,佃户对地主的人身依附关系。都说现代的印度,是一亿多印度人与十几亿会说话的牲口。其实这种情况,并不是印度独有的。只是印度继承封建时代的残余比较多而已。

  虽然说,将秦之后,划入西方历史意义的封建时代,是有些问题的。但是一些根本问题上,也不能说完全错。

  因为,官无封建,而吏有封建。朝廷无封建,而地方上却封建。

  在隋唐时代,在地方上最具有影响力的是谁?谁五姓七家,这些人虽然没有实际上的封地。但是因学问传承,历代为官,在地方上官场上,有了实际意义的封建。而五代将这一切都摧毁了。

  朱温在黄河边上,将清流投入黄河的浊流之中,就代表着从西汉后期兴起的这种学术权贵世家,走向了终结。但是历史是发展,就是如此。在北宋短暂的平民社会之后,新的地方势力兴起了。

  这一方面是吏员,在唐代的时候,吏员还不算什么。但是宋代吏员已经成为隐藏的暗流了。另外一方面却是地方宗族势力。

  很多人觉得,文学作品之中那种古板的大家族,大家长。是中国从来就有的,并不是。因为在宋之前,普通百姓是没有祭祀祖宗的权力的。拥有祭祀祖先权力的,要么是官员与世代有爵位的家庭,要么是嫡脉。分出去的支脉,根本不纳入祭祀之中。所以地方上普遍的宗族结构是不存在的。

  而这一切都是从宋儒开始的。

  北宋时代很多家庭其实,也就是几口人。父母加上子女孙子一辈,不会再多了。而范仲淹开始营造学田,资助同族的读书。欧阳修等人提倡新的祭祀法度。到了吕大临提出蓝田乡约。

  如此,北宋大儒们对散乱的农村进行的改造活动,就到了巅峰。

  而宗族势力,也走上了历史前台。

  元宋易代,元明易代,乃至于朱元璋对地方势力打击,大移民等。其实严重摧残了地面士大夫力量,而士大夫与地方宗族,很多时候是一而二,二而一的。并不是完全重合,但是有着千丝万缕的联系。

  无他,宗族这东西,也是需要成本的。如果家中没有达官显贵,没有出头的人物。这宗族也就慢慢散了。但是家族之中,有达官显贵,有出头的人物,宗族势力反而凝聚在这些人身边。一方面这些达官显贵们需要一些贴心的人。没有比自己家人更贴心了。另外一方面,家族攀龙附凤,一人发达,大家都沾光。

  时间一长,如果一个家族代代都有举人,进士。那么这个家族自然成为当地的社会贤达,士大夫代表了。

  当然了,这些因为科举而兴的家族,也会因为科举而亡。这里就不多说了。但是地方大族的更新换代,并不代表这些大族作为整体势力的消亡。

  儒家以礼法治国,而原本的大明律集解,也就是大明律的注释,是相当重要的法律文件,在开篇说的十大逆,也就是十项大逆不道的罪过之后,用了大量的篇幅,说了一些一些老爸死了怎么办?老妈死了怎么办?还有爸爸的爸爸叫什么?爸爸的姐妹叫什么?之类看似很不重要的家庭伦理问题。

  不明白这一点,就不明白儒家的逻辑。

  张载的文章说得很清楚:“大君者,吾父母宗子;其大臣,宗子之家相也。”

  儒家治世模型,就是皇帝不仅仅是天子,而且是皇族的大家长。而官员不仅仅是官员,也复制了这个模式,是地方家族之长。于是,天下是天子之族统领地方家族,各安其分。于是,皇帝作为天子,尤其要注意礼法。因为礼法,不仅是规范天子的,也是天子用来规范地方大族的重要规矩。是以,为什么,明代大礼仪争名分,争得那么凶,很多人死都不退让。乃至于前仆后继。

  这里面固然是有政治利益的成分,更重要是大明治理国家的重要支柱,大明皇室与士大夫家族的重要纽带,如果皇室不讲这个,那么地方大家族大族长们,又怎么以尊卑有序,来压制其他挑战者?

  前文说过,在宗族之中,个人是没有独立的财产权的。甚至在宗族之中,个人是没有生命保障的。

  家族私刑,父母杀子,很多时候是不为罪的。在后世看来,有些父母将儿女看为自己的财产。都是被谴责,不容于社会主流的。而在明代,社会主流就是儿女就是父母的财产。后世说父母卖子女,更多是一种夸张的说法。而这个时代,父母卖子女,是天经地义,乃至于大明律都允许的。

  反过来,再看朱元璋简简单单的几句话,代表着什么?代表着一场颠覆,从法律角度来否定了宋儒的意识形态。这是何夕想过无数次,但是都不敢做的事情。

  而有这些基本权力之后,后续一些事情才能次第铺展开来。

  只是这会遇见巨大的反噬的。

  这也是何夕迟迟不肯动手的原因。 蓝星,夏国。

  肿瘤科病房,弥漫着医院独有的消毒水味道。病房是单人间,设施俱全,温馨舒适。

 

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 可对于孑然一身的路遥来讲,却是无人问津的等死之地。

  他是癌症晚期,靠着意志力撑到现在,但也只是多受几天罪罢了。

  此刻,路遥躺在病床上,怔怔望着床头柜上的水杯,想喝口水。

  可他拼尽全力却无法让身体离开病床。剧痛和衰弱,让这原本无比简单的事情成了奢望。

  这时,一道幸灾乐祸的声音响起:“表哥~你真是狼狈呢。连喝口水都得指望别人施舍。”

  一位英俊的年轻男子悠闲坐在病床前,翘着二郎腿,眼睛笑成一道缝。

  “你求求我,我给你喝口水如何?”

  路遥面无表情,一言不发。自从失去了自理能力,一帮亲戚的嘴脸已经见多了,不差这一个。

  男子起身,将水杯拿在手里递过来,“表哥别生气,我开玩笑的,你对我这么好,喂你口水还是能办到的。”

  说完话,他将水杯里的水,缓缓倒在路遥苍白消瘦的脸上。

  被呛到,路遥无力的咳嗽几声,好在少量的水流过嗓子,让他有了几丝说话的力气:

 

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 “张鑫,为什么?我从未得罪过你。你去星盟国留学,还是我资助的!”

  张鑫将水杯放下,不紧不慢的说:“谁让你这么古板呢,只是运点感冒药罢了,又不犯法,你非得千方百计的拦着。”

  路遥脸上闪过一丝了然之色,道:“张鑫你这垃圾,狗改不了吃屎。将感冒药运到国外提炼毒品……咳咳……”

  张鑫理了下领带,笑道:“你别血口喷人啊,我可是国际知名企业家。这次回国,‘省招商引资局’还打电话欢迎我呢~”

  路遥叹了口气,现在的自己什么都做不了,索性闭上眼睛不再说话,安静等待死亡的到来。

  但张鑫却不想让眼前饱受病痛折磨、即将离世的表兄走好。他附身靠近,悄悄说道:琇書蛧

  “表哥啊~其实呢,我这次回国主要就是见你一面,告诉你一声——你的癌,是我弄出来的~”

  路遥陡然挣开眼,“你说什么!”

  张鑫笑眯眯的掏出个铅盒打开,里面是件古怪的三角形饰物,仅有巴掌大小,中间是只眼睛似的图案,一看就很有年代感。

  “眼熟吧?这是我亲手送你的,货真价实的古董。我在里面掺了点放射性物质,长期接触就会变成你现在这副鬼样子。”

  路遥马上认出来,这是自己很喜欢的一件古物,天天摆在书桌上,时不时的把玩,没想到却是要人命的东西!

  他伸出枯枝似的手臂,死死的抓住眼前人的胳膊!“你……”

  “别激动~表哥,我西装很贵的。”张鑫轻松拿掉路遥的手,小心的捏起铅盒,将放射性饰物塞进他怀里。

  “我赶飞机,得先走一步。你好好留着这个当做纪念吧,有机会再去你的坟头蹦迪~”

  说完话,张鑫从容起身离开。临走前,还回头俏皮的眨眨眼。他原本就男生女相,此时的神态动作居然有些娇媚。

  保镖很有眼力劲,赶紧打开病房门。同时用无线耳麦联络同事,提前发动汽车。

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  路遥只能无力的瘫在床上,浑身皆是钻心剜骨般的剧痛,还有无穷悔恨、不甘。

 

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 但很快,剧痛渐渐消失,只剩麻木,路遥隐约听到过世的双亲在喊他。

  就在路遥的身体越来越飘,即将失去意识时,胸口突然阵阵发烫,将他惊醒。

  从怀中摸出那三角形饰物,发现这玩意变得滚烫无比,还在缓缓发光!

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